Поворот на Великий пост

12 марта 2013 г.

Оказался я в Вырице в воскресенье, которое по церковному календарю называется «о мытаре и фарисее». Это название – знак того, что через 3 недели начнется Великий пост.

Эти недели подготовительные, как предупредительные знаки на дороге: чем значительнее предстоит маневр, тем раньше начинают о нем предупреждать. В Великий же пост надо входить аккуратно и в должных чувствах. В притче о мытаре и фарисее Сам Господь показывает какое умонастроение в молитве угодно Богу. Фарисей, молясь в храме, благодарил Бога о том, что живет праведно, усердно постится и не грешит, как прочие люди. Мытарь же просто молился о прощении своих грехов. Из храма мытарь вышел более оправданным, чем фарисей.

Я направлялся в храм святых апостолов Петра и Павла и, проходя по прямым вырицким улочкам, думал совсем не о притче. Светило весеннее солнце; оно так старалось доказать, что зима ушла и больше не вернется никогда, что в это легко верилось – его сила была убедительна. Я даже снял шапку, хотя все еще было холодно. Вспомнилось, что в прошлом году пост начался на 3 недели раньше, но такого убедительного сияния во всю весну не было. Снег растаял сам собою, ушел, так и не дождавшись решающего сражения. В этом году, если так пойдет дело, снега не будет уже на масляной неделе, и привычные на ней проводы зимы станут скорее ностальгическими, как у русских в Тайланде.

Воскресная служба шла своим чередом. Ее вел настоятель храма о. Владимир. Прозвучала притча и напомнила: «Скоро пост!», а солнце било в большие окна храма и вопило: «Пасха! Пасха!»

Взрослых причащающихся было меньше, чем детей. Обычное дело: предупредительные знаки видят все, но большинство готовится к маневру в последний момент.

Наконец, прозвучал отпуст, настоятель вышел степенно на проповедь и величественно начал: «Пал вавилонский плен... И евреями признано было первой насущной необходимостью восстановление Храма Божия...» Проповедь о. Владимира выстраивалась в форме академичной и в то же время художественной, как исторический роман для юношества. Именно для юношества – без мелодрам и кровавых разборок, которые только и убеждают взрослых читателей в достоверности происходящего.

Я как-то не привык к подобным романам в этом месте богослужения и немного растерялся. Но солнце напомнило: «Это – Вырица!» Дачный поселок у большого города. С начала ХХ века здесь в летние месяцы отдыхает городская интеллигенция. С появлением дачников и был построен этот первый в Вырице храм. Кто-то из этих образованных людей постоянно посещал богослужения, кому-то не выбраться было в храм из-за напряженного ритма городской жизни, кто-то вообще откладывал посещение храма до лучших времен. И вот дачный отдых подарил время для церковной молитвы всем без исключения. Поэтому здесь, в Вырице, проповедь священника и должна быть рассчитана на образованных отдыхающих, но по-разному подготовленных к церковной проповеди.

Вспомнился сразу один из вырицких дачников, Василий Васильевич Розанов, философ, много писавший на религиозные темы, критиковавший ряд положений Церкви, который, тем не менее, исправно посещал богослужения, исповедовался и причащался. Кстати, после отдыха в Вырице летом 1915 года он перестал называть попов «лохматыми и нечесаными».

О. Владимир не стал сразу толковать притчу о мытаре и фарисее. Даже не сразу стал объяснять, кто такой фарисей. Он начал рисовать положение в стране, когда стала зарождаться община фарисеев, их значение. У меня уже сложился стойкий стереотип, что фарисей – это лицемерный зануда, делающий все «для галочки». В проповеди же выписывался другой образ – защитника и хранителя Закона, данного Моисеем, во времена смешения народов и религий на земле Израиля. И вот когда я уже проникся уважением к личности фарисея, проповедник ввел его в храм одновременно с мытарем помолиться. Так в чем же он проиграл мытарю? «Все множество подвигов, совершенных фарисеем, сделано без помощи Божией, единолично, — заключил о. Владимир, — и поэтому они не угодны Богу».

Закончилась служба, настоятель поднялся на хоры для урока Закона Божия, где его уже ждали дети. В 16 часов начнется беседа для взрослых, затем будет акафист. Я вышел из храма и пошел в другой, построенный несколько лет назад в честь Иоанна Кронштадтского. Там проходило музыкальное занятие для малышей. Они сидели под старинным образом Серафима Саровского и разучивали детскую песенку.

И, уже совсем покидая храмовую территорию, я вспомнил свое сравнение с дорожными знаками. Получается, что если я до последнего момента не готовлюсь к маневру, значит, я надеюсь собственными силами, без помощи Божией сделать маневр, а не наоборот, как казалось раньше.

Михаил КАРПОВ

Гатчинская правда, № 26 (20319) от 12 марта

Читайте также